 |
 |
Entre as ideias e a vida não há separação possível.
Vivemos num determinado tempo e pertencemos a uma
determinada sociedade.
Somos o reflexo de uma cultura que desenvolve em nós um
determinado modo de ver o mundo, e é esse modo de ver o mundo que vai
orientando a nossa própria vida.
Mas a vida dá que pensar, e obriga a por em questão as
ideias que a dominam.
A vida de J. Locke atravessou a época que vai de Galileu
a Newton.
Ao mundo medieval começava a opor-se uma nova visão do
mundo.
Despontava a aurora do mundo moderno.
.
John Locke nasceu a 29 de Agosto de 1632.
.
Aos dez anos de idade testemunhou a guerra civil de 1642
em Inglaterra, opondo o exército do rei Carlos I ao do Parlamento.
A propósito do seu nascimento diria Locke:
«Logo que me vi no mundo encontrei-me numa tempestade»
Aos 20 anos (1652),
Locke saiu de Westminster para entrar no College de
Oxford para cursar filosofia e teologia.
Aos 25 anos (1677),
Vê-se privado de toda a sua família.
Tornou-se bacharel em 1655, e concluiu o doutoramento em
1658.
.
A ORIGEM DO CONHECIMENTO
Segundo Locke a organização da sociedade teria de
resultar de uma reflexão sobre os problemas sentidos na vida em sociedade.
Quem quer ter ideias próprias tem de pensar pela sua
própria cabeça, e como ninguém é detentor da verdade, ninguém a pode impor aos
outros.
Aos 43 anos a asma agrava-se e o ar poluído de fumo e
carvão contaminam-lhe os pulmões.
A ideia de que chegamos ao saber através da experiência
abriu-lhe o caminho para desenvolver a sua defesa do empirismo.
EMPIRISMO:
Movimento que acredita nas experiências como única forma
formadora das ideias. Não há conhecimento A priori, nem ideias inatas.
Considerado um homem perigoso e radical, foi detido e
absolvido.
Refugiou-se na Holanda, país que na década de 1680 era
conhecido por saber acolher todos aqueles que fugiam á intolerância religiosa.
.
ESCRITOS DE LOCKE
ENSAIO SOBRE O ENTENDIMENTO HUMANO:
As ideias derivam da experiência e, por isso, são
particulares e não formas universais, como pensava o idealismo.
A fonte do conhecimento é os sentidos e a experiência.
Muitos erros resultam do uso incorrecto das palavras que
leva a emitir juízos que não correspondem à realidade.
Diz Locke que só a ciência pode oferecer um modelo de
saber seguro e firme, ao qual deve aspirar a moral se quiser chegar a ser um
verdadeiro conhecimento. Princípios defendidos mais tarde, no século XIX pelo
positivismo.
.
PENSAMENTO SOBRE A EDUCAÇÃO:
1693 – Ninguém nasce bom ou mau, mas tende a comportar-se
de acordo com a lei natural, e virá a ser aquilo em que a educação o tornar.
A educação deve de ser uma educação pela razão, pois só
deste modo pode promover o sentido da dignidade humana.
A educação terá de formar no homem um espírito ordenado e
crítico que lhe possibilite ser capaz de pensar de forma autónoma.
«as diferenças entre as maneiras de ser e as capacidades dos homens devem-se mais à educação que a outra qualquer causa»
Jonh Locke faleceu a 20 de Outubro de 1704
E a sua mensagem resume-se ao seguinte:
A nossa conduta deve de ser orientada pelo bom senso,
visto o espírito humano ser incapaz de apreender a verdade absoluta.
Não devemos tentar impor padrões à consciência particular
de cada indivíduo, enquanto os actos deste não interferirem no bem-estar
público.
Cada qual deve de ser deixado com a sua consciência e a
sua religião.
O que contribui para o prazer do maior número de pessoas
deve ser estimado como o maior bem.
Cada homem deve fazer o bem à sua maneira.
Fundador do liberalismo moderno quer doutrinal quer
político, J. LOCKE é considerado o teorizador da sociedade civil.
Teve também grande influência na Declaração de
Independência da América e na própria Revolução Francesa.
O seu ensaio sobre … o Entendimento Humano … Foi
censurado em 1768 pela Real Mesa Censória de Portugal.
.
EPÍSTOLA SOBRE A TOLERÂNCIA
ARGUMENTOS A FAVOR DA TOLERÂNCIA
.
POLÍTICOS:
O magistrado civil não tem soberania sobre as almas.
A política deve subordinar-se á moral.
Deve-se fazer uso racional da liberdade.
.
RELIGIOSOS:
A opção por uma igreja resulta de uma escolha livre e
pessoal.
A perseguição não provém do amor cristão.
Em matéria de religião, a regra para julgar não está no
entendimento, mas na consciência.
.
ÉTICOS:
Ninguém pode forçar a consciência individual.
.
FILOSÓFICOS:
Ninguém é detentor da verdade, por isso ninguém a pode
impor.
Por direito natural cada homem pode e deve conhecer e
crer em si mesmo.
Ninguém pode dignificar o homem exigindo-lhe que aliene a
sua liberdade.
A fé não é contrária à razão.
.
IDEIAS-FORÇA:
Porque o homem tende a viver em sociedade. Há no mundo
duas sociedades:
A civil e a religiosa.
Quase todos os homens são ao mesmo tempo, membros, da
sociedade civil e da sociedade religiosa.
A cada uma das sociedades corresponde uma forma de
felicidade.
No plano religioso cada indivíduo é o único juiz
responsável pela sua salvação.
A fé depende de Deus e o seu entendimento depende de nós
próprios.
Ninguém tem fé por encomenda de outro.
O bem público está antes da consciência e por isso a
consciência não pode ser argumento contra o estado.
.
DIFERENÇAS ENTRE A SOCIEDADE CIVIL E A RELIGIOSA:.
SOCIEDADE CIVIL OU ESTADO
Sociedade de homens constituída para preservar e
desenvolver os interesses civis.
SOCIEDADE RELIGIOSA OU IGREJA
Sociedade de homens livres reunidos para adorar a Deus da
maneira mais adequada à salvação da alma.
.
SOCIEDADE CIVIL
Os fins desta sociedade são a vida, a liberdade, a saúde
do corpo e a posse de bens materiais.
SOCIEDADE RELIGIOSA
Os fins desta sociedade são o culto público de Deus e
através dele, a obtenção da vida eterna.
.
SOCIEDADE CIVIL
O fim principal é o gozo de tudo o que nos oferece este
mundo.
SOCIEDADE RELIGIOSA
O fim principal é a esperança de se possuir a felicidade
no outro mundo.
.
SOCIEDADE CIVIL
Ser membro desta sociedade é comprometer-se a obedecer às
leis civis.
SOCIEDADE RELIGIOSA
A esperança da salvação da alma é o único motivo para
pertencer e permanecer numa igreja.
.
SOCIEDADE CIVIL
Os meios para obrigar a preservar a sociedade consistem
em fazer cumprir as leis pela força ou punição.
SOCIEDADE RELIGIOSA
Os meios para fazer cumprir com que as leis sejam
obedecidas são a esperança na salvação da alma e o medo da infelicidade no
outro mundo.
.
SOCIEDADE CIVIL
A felicidade civil é a consequência imediata e natural da
execução das leis ajustadas a todo o povo.
SOCIEDADE RELIGIOSA
Nenhum castigo externo, seja punição ou privação pode ser
da competência da Igreja, uma vez que a sua finalidade pertence a outro mundo.
A fé é um assunto de cada homem e de Deus.
A religião não deve servir de pretexto para satisfazer desejo
de riqueza ou de domínio.
.
A SEMELHANÇA ENTRE A SOCIEDADE CIVIL E A RELIGIOSA:
O QUE NÃO É LEGÍTIMO NA VIDA CIVIL,
TAMBÉM NÃO O É NAS
ASSEMBLEIAS RELIGIOSAS.
No seu perfil vi cataratas lindíssimas mas com um perigo enorme.
Já na sua foto, vi uma linda mulher que faz fome.
Sim…
Num lindo país sempre cheio de calor,
você é uma mulher que dá fome de amor.
Vi também… um rosto de grande simplicidade.
Um rosto cujos olhos grandes e vivos falam verdade.
.
Vi um olhar tão lindo como o luar.
Vi um sorriso maroto.
Vi um corpo de linhas harmoniosas, vi muita vontade de
viver
Vi vontade de na sua vida, um dia ter…
Um príncipe que seja delicado amoroso e lhe dê prazer.
Sim. Você, é linda de morrer.
.
Parabéns.
Para além de tudo isto, o que mais me fascinou foi o seu lindo e sedoso manto do qual emana muita sedução e encanto.
Um manto que lhe caindo em cascata sobre os ombros lhe
empresta um inocente ar de criança.
Amo! Mulher de cabelo longo.
Sua boca rasgada e de lábios carnudos e entreabertos, são como oásis nos desertos.
Mas estando um pouco mais atento percebi que você é muito
nova.
Demasiadamente nova.
Por isso! Viva. Reluza e seduza.
E nunca se deixe levar por um amor que apenas saiba fantasiar e, não seja capaz de a mimar, fazer vibrar e de mão dada, a faça ir às estrelas e voltar.
Até. Seja Feliz.
s@si
Lindo, foi aquele momento em que
mutuamente, não parávamos de nos querer.
